Из “Самодисциплина и управление на времето”, Свами Шивамурти Сарасвати

Гуру. Гуру е безкористен. Той не иска нищо от своите ученици, освен да стигнат на нивото на разбиране и осъзнаване, на което е той.

Той много често работи върху егото на ученика, защото то е в основата на ума и това често е много болезнен процес, защото твърде често ние се отъждествяваме с егото. Умът е този, който стои между нас и истинската ни същност, между нас и Бога и между нас и учителя ни. Гуру работи, за да отслаби неговата сила.

Емоционалната интелигентност. Каквато и емоция да изпитваме, първо трябва да я идентифицираме, а после да се вгледаме навътре в нас и да установим своята нужда, която не е удовлетворена и съответно е предизвикала тази емоция. Така че, когато работим с емоциите си и се стремим да ги управляваме, първо трябва да установим какви са нуждите ни. (Пр. Ако нуждата ми от сигурност и спокойствие не е удовлетворена, ще изпитвам страх; ако потребността ми от приемане не е удовлетворена, ще чувствам отхвърляне.). От какво се нуждаем – от сигурност, приемане, успех, връзка. Коя нужда не е удовлетворена помага за идентифициране на емоцията.

Една изключително важна емоция е опрощението. Да се научим да прощаваме на себе си за това, че не сме изпълнили високите морални критерии, които сами сме си задали. Или че казваме и правим неща, които не одобряваме. Да се научим да прощаваме на себе си е първата стъпка към това да се научим да прощаваме на другите.

Ако трябва да се гневим, нека не е на друг човек, а на ситуацията. Така гневът ще отмине с промяната на ситуацията. В момента, в който тя се промени, ще можем да говоим спокойно със същия човек.

Страхът, чувството за вина, негативните емоции произлизат от ума. Те нямат нищо общо с нашата Същност, с душата или висшето ни съзнание. То е отвъд положителното и отрицателното.

Каквато и да е отрицателната емоция, ако тя бъде потисната, се усилва многократно в подсъзнанието. Ако не разпознаем и овладеем отрицателната емоция в момента на възникването й, защото се чувстваме виновни или не сме способни да се изправим срещу нея, тя се изпраща в подсъзнанието, където се уголемява и става неконтролируема. Вглеждайте се в емоциите. Практикувайте АНТАР МАУНА, за да се научите да ги наблюдавате. Оставете ги да се появят, наблюдавайте ги и ги пуснете да си идат – така те губят силата си. Ако ги потискаме, се разболяваме.

Самодисциплина. Физическите техники в йога – асани, пранаяма, релаксация и медитация – са основополагащи техники за йога, но отвъд тях е това, което ни учи да живеем съзнателно. Всички техники ни водят към едно – да започнем да живеем осъзнато; да живеем тук и сега; в настоящето.

Това се оказва трудно заради свръхактивния ни ум. Не е възможно да сме тук и сега постоянно, но е важно да намираме моменти в деня си, в които да го правим, защото в противен случай нашето тяло и ум нямат време да приемат, осмислят и преработят умствените и емоционалните въздействия, натрупани през деня и те остават заключени в нас, отначало в съзнателния ни ум, а след това се преместват в подсъзнателния, където ние вече нямаме достъп до тях освен чрез медитация.

В основата на всичко е да се превърнем в свидетел (дрища) на своя живот. Да се идентифицираме с един аспект в нас самите, който наблюдава живота ни; с онова в нас, което използва сетивата ни. Когато се идентифицираме с този аспект, създаваме пространство, място, в което се оттегляме, за да осигурим вътрешния си мир. От това място ние гледаме по-безпристрастно. Тук сме по-близо до истинската си същност и по-отдалечени от егото си.

Първата стъпка към това пространство е осъзнаването на физическите действия. Работата с асаните също много помага на този процес.

Следваща стъпка – осъзнаване на дъха. Дишането и състоянието на ума ни са в много тясна връзка. Фокусирането на съзнанието върху осъзнаването на ума е важна част от всяка медитативна техника, т.к. ни въвежда в настоящето.

Често трябва да се осъзнават техниките на осъзнаване на тялото и на осъзнаване на дъха и да се превключва между тях.

Следващата стъпка към самодисциплината е осъзнаването на сетивата. Наблюдавване на сетивните ни преживявания чрез допира, мириса, вкуса. Не се борете със сетивата си, само ги наблюдавайте.

Следва осъзнаване на мислите. Създаваме пространство в себе си, където бихме могли да бъдем свидетели на нашите мисли. В момента, в който започвате да наблюдавате своите мисли, те спират да ви контролират. Йога ни учи, че трябва да имаме само мисли, които сами сме избрали. Дисциплината е да решаваш за какво да мислиш, а не да оставяш мислите просто да идват при теб и да те завладеят и контролират. Трябва да си господар, а не роб на мислите. Това е същността на йога, есенцията на системата на йога на Патанджали: “Йога е управление, контролиране, овладяване на проявите на ума.

Вие не сте умът, вие не сте мислите, вие сте само свидетели и наблюдавате.

Осъзнаване на емоциите. От същото пространство на безпристрастен свидетел, в което се чувстваме сигурни, да позволим на различните емоции да излязат на повърхността. Овладяваме емоциите си като ги наблюдаваме безпристрастно, като ги управляваме чрез осъзнаване. Наблюдаваме ги, както наблюдаваме физическото си тяло.

Дъхът, умът и емоциите са тясно свързани и когато работим върху дъха, виждаме как повлияваме върху емоциите.

Изразявайте емоциите, но с осъзнаване. Не бихте могли да бъдете част от един изблик на гняв и едновременно с това да го осъзнавате. Трябва да има разстояние между вас и гнева и така няма да изпитвате гняв, а осъзнаването ще управлява тази емоция.

Следващата стъпка е осъзнаване на действията и реакциите. Да действаме е едно, просто да реагираме е съвсем друго.действаме, когато сме в пространството на безпристрастния наблюдател. Тогава правим съзнателен избор как да постъпим, което е съвсем различно от една автоматична реакция. Какво е реакцията? Някой ни казва нещо, “натиска ни бутона” и ние реагираме автоматично, нямаме възможност да спрем, нямаме време да осъзнаем резултата и ефекта, който ще предизвикаме с действията си. Реагирайки, издаваме слабите си места.

Следваща стъпка е осъзнаване на позитивни и негативни отношения. Трябва да сме в състояние да наблюдаваме своите положителни и отрицателни мисли, емоции, нагласи, защото само тогава можем да им влияем по някакъв начин. Негативната мисъл води след себе си и други, получава се верижна реакция. Същото се отнася до положителните мисли. Отрицателното отношение също се пренася от човек на човек, положителното също.

Получаваме от живота точно онова, което заслужаваме. Създаваме своята собствена съдба чрез отношението, чрез нагласата, която разпростираме и към другите.

Ние хората носим кармата си 12 поколения. В телата си имаме карма и ДНК конструкции от 12 тела преди нас.

Повечето ни умствени модели, които обясняват защо правим това, което правим са свързани с времето, прекарано в утробата. Това е времето, в което сме натрупали най-много впечатления. Взели сме много емоции и инстинкти от нашата майка. Следващият много важен момент е този на нашето раждане. Следват първите три и следващите четири години от живота ни – също изключително важни за формирането ни. Целият този период формира нашия характер, нашият начин на реакция и нашите отношения с останалите хора.

Това, което често не осъзнаваме, когато сме хванати в проблемите си, е, че въпреки усилията си да търсим щастие, ние сме затворени в стари модели – стари вярвания, стари начини на мислене и правене на нещата, стари рани, стари спомени – които несъзнателно подкопават съзнателното ни желание да бъдем щастливи и свободни от страдание. Ние сме оставени на милостта на нашата минала история. Чувстваме се извън равновесие, реагираме по навик и страх, рядко контролираме.

Тъй като йога подобрява състоянието на различни аспекти на човек (работи върху тялото, върху ума и върху емоциите) съществуват различни видове йога, които имат конкретни практики за въздействие. Хатха йога влияе върху тялото и енергиите, раджа йога върху ума и психиката, кундалини йога и крия йога върху енергийните центрове и канали, бхакти йога върху емоциите и т.н.
Така до нас йога е достигнала по различни начини. Някои утвърдени школи наблягат на физическия аспект, други на влиянието върху ума, трети са по-духовни, четвърти са за хора, които са със силни емоции, а има и такива, които обединяват всички тези аспекти в интегрална йога. Макар целта да е една, пътищата до нея са много. По тази причина въпреки че повечето школи преподават йога, както е описана в класическите източници, методиките се различават една от друга.